Callaecia

Centenas de adagas elevadas
bramindo em nosso bastião
pela honra de um outrora esquecido
nós, vossos filhos, aclamamos o retorno do reino perdido.

Ó anciã Mãe, nossa mágoa é eterna
foste esqucida, perdida,
vossa glória, vossa honra banida,
mas vosso canto prevalece como fogo na névoa agreste.

Destronada e abandonada, por bastardos humilhada,
ao esquecimento lançada, ó primordial Mãe,
sejas agora louvada por teus leais filhos do vento,
fiéis para todo o sempre como fogo na névoa agreste, nosso sangue prevalece.

Ó sábia Mãe, teu canto é ouvido,
vossa chama, vosso fogo, nosso escudo,
ó fecunda Mãe, ventre de pedra, guiai-nos por bons trilhos
Callaecia nossa Mãe, somos nós vossos filhos.

Ó anciã Mãe, nosso berço é eterno,
o vosso canto, o nosso canto, nosso orgulho a ferro e fogo,
somos teus filhos, somos teu povo,
somos teu trono a honrar de novo.

Centenas de gládios bramindo, erguidos do feroz trovão,
do abismo do trono esquecido,
nós fiéis filhos trovamos, a trova em mim perdida.
Callaecia, nossa Mãe, somos teus filhos.

Sangre Cavallum - Veleno de Teixo 2007 - "Bravura"

Eles ordenam, e tu? Obedeces?

A Nova Ordem Mundial e o Zionismo

"A imagem do mundo... tal como a imagino (...) a crescente influência do sector primário, e a emergente influência política dos homens da ciência, podem transformar os Estados Unidos num estado de bom viver com uma economia planeada. A Europa Ocidental e de Leste irão transformar-se numa federação de estados autónomos com um regime socialista e democrático. (...) Com a excepção da União Soviética como estado federal euroasiático, todos os outros continentes unir-se-ão numa aliança mundial, tendo à sua mercê uma força policial internacional. Todos os exércitos serão abolidos, e não haverá mais guerra. Em Jerusalém, as Nações Unidas (Nações verdadeiramente Unidas) irão contruir um Santuário dos Profetas para servir a união federal de todos os continentes; aí terá assento o Supremo Tribunal da Humanidade, com o intuito de resolver todas as controvérsias entre os continentes federados, tal como foi profetisado por Isaías."

Antigo Primeiro-Ministro de Israel David Ben-Gurion em 1962.

Os grandes, médios e pequenos portugueses

Dizem o senso comum e as estatísticas comparativas que os portugueses não são grandes, pelo menos em altura. Mas também diz a cultura popular que o que importa não é o tamanho em si, mas o uso que lhe damos. Podemos, na minha opinião dizer que o português é baixo, mas que os Portugueses são grandes, enormes!

É por isso que não concordo que se possa eleger um grande português, é algo que não faz sentido, nem literalmente, nem metaforicamente. Portugal na sua verdadeira essência nunca foi nem nunca será um país de individualidades, é sim um país em que o todo vale muito mais do que a soma das partes. É assim no tamanho físico, no total de população, nos feitos atingidos e também na espiritualidade.

No entanto, como muitos outros, atravessa um longo deserto: de ideias, de feitos, de cultura, de confiança, enfim, de tudo! Vamos sendo guiados por camelos, de oásis multinacional em oásis multinacional, em que tudo o resto que nos rodeia são inertes e a merda que os próprios camelos fazem.

É nesse contexto que chegamos ao "programa de entretenimento" que foi "Os Grandes Portugueses" da RTP. E quer a nomeação dos finalistas, quer depois a votação final dizem muito sobre o que se passa actualmente neste país: desde a completa inércia à incoerência crónica.

A meu ver é difícil de entender como é que uma pessoa que colocou o país e a sua população, ou seja "os Portugueses", em perigo, em deterimento de interesses estrangeiros (legítimos ou não - não é isso que está em questão) pode ser nomeado como um dos dez "Grandes Portugueses", quanto mais terminar no pódio da votação final. Representa uma completa falta de auto-estima, e consciência nacional. No entanto, na minha opinião, este facto pode ser facilmente explicado pelo poder que os media, e aqueles que os financiam, têm sobre o cidadão comum, e a consciência nacional dúbia de outros portugueses-novos.

Preocupante também, é que as duas personalidades mais votadas representem precisamente a cisão absurda do espectro político nacional. A "esquerda" e a "direita" são como cidades rivais, cada uma albergue dos seus clubes de futebol, rivais entre si, mas ainda mais rivais entre cidades, e os seus numerosos adeptos fanáticos. Os que apoiam o clube da sua cidade, e os que não gostam da sua cidade e portanto apoiam o clube da cidade rival. No fundo ninguém sabe o que representa essa rivalidade, apenas que ela existe, e tem que ser alimentada. Hoje em dia os ideais políticos e não só, ou não existem, ou são apenas fachada. O objectivo do bem comum, que deveria juntar todos os portugueses, simplesmente não é concebível, devido aos interesses de alguns e à protecção de que esses interesses necessitam. Surge então o factor C, as trocas de favores, os mais ou menos iluminados, e lá no fundo a massa de adeptos fervorosos, cegos por promessas imediatas, que atrasam um pouco mais o descalabro completo, e que mesmo assim não são cumpridas. Não são as "esquerdas" nem as "direitas" nem os "centros" que vão melhorar Portugal. Essas divisões apenas servem os interesses superiores de quem as mantém, e individualmente dos que se alimentam delas. Apenas existe um Portugal, e todos lhe queremos (ou devíamos querer) bem, esse é o único e solitário objectivo de todo o Português, grande, médio ou pequeno. É a consciência de um bem superior, do objectivo primordial, que falta e se calhar sempre faltou aos Portugueses.

A prova da confusão que essas divisões causam na cabeça dos Portugueses é a vitória sem margem para dúvidas de António de Oliveira Salazar. Apesar de toda a propaganda partidocrática do pós 25 de Abril, e de todos os interesses iluminados ou pseudo-iluminados que renasceram com a queda do regime, ainda assim as pessoas votaram em Salazar. Não pelos seus aspectos negativos, causados em grande parte por terceiros ao regime, terceiros esses que sairam incólumes e que professam ainda hoje as suas ideias, não muito diferentes das de então, mas sem a manipulação do instrumento Estado, mas sim pelos seus aspectos positivos, que reconhecidamente também os houve. No entanto, apesar desse voto de desconfiança em relação à partidocracia vigente, e da votação esmagadora em alguém que perfilhava a ideologia Fascista, para usar a linguagem tão querida a alguns, esquecem-se que tal manifestação é proibida pela Constituição de todos (???) os portugueses. Não será essa uma razão para tremerem as fundações em que assenta essa mesma Constituição? Não será essa uma razão para que os Portugueses queiram melhor?

Tyr

Tyr, na crença nórdica, é o Deus da Batalha, da Honra e um deus secundário de Liderança. Num dos mais importantes episódios relativos a este Deus na crença nórdica, Tyr oferece a sua mão direita como garantia ao lobo Fenriz de que os deuses não o iriam subjugar, mas quando estes de facto o fizeram, Tyr perdeu a sua mão. Como é óbvio, Tyr não necessitava de o fazer, mas a sua Palavra e a sua Honra eram mais importantes do que a sua mão.

Este episódio contém nele dois ensinamentos muito importantes, na minha opinião.

O primeiro é a noção de auto-sacrifício. É complicado numa época de comodidades e de comodismo sacrificar-nos por outrém, ou por um valor. É sempre mais fácil olhar para o lado e não ver, não sentir. Afinal de contas ninguém precisa de saber, ninguém viu! Mas a Consciência, a essência do Espírito, morre mais um pouco, porque a Consciência sabe tudo, está em toda a parte - soa familiar? - Não será nenhum deus de uma qualquer religião que nos irá castigar, é o Seu verdadeiro significado, a Divindade individual de cada um, que se afastará cada vez mais da matéria, deixando-nos um pouco mais vazios num mundo de Nadas.

O segundo é a importância da Palavra e da Honra, que são talvez dois dos valores mais efémeres de hoje em dia, já ninguém sabe bem o que é ter honra e ter confiança na palavra de alguém. A expressão "Dou-te a minha palavra!" é tão desprovida de sentido nos dias que correm, que quando dita, automaticamente nos dá uma sensação de desconfiança. Acreditamos mais depressa se nos disserem "Se não for verdade, que caia um raio e destrua o meu Mercedes!", mesmo que tal seja impossível - um raio não faz estragos num Mercedes - se é que me estou a fazer perceber. De facto, os "Mercedes" são a única coisa com alguma importância para a maioria dos comuns, que se acham incomuns pelo facto de possuirem "Mercedes", e que ao mesmo tempo não percebem que o quererem ser incomuns através da posse de "Mercedes" apenas os torna verdadeiramente Comuns! Mas que dizer da expressão "Palavra de honra!", que habitualmente significa o reforço de uma mentira? Há quanto tempo se perdeu o verdadeiro significado dessas expressões, há quanto tempo a palavra deixou de ser a Palavra?

Por outro lado, Tyr que já foi considerado o mais importante Deus da crença nórdica, um Deus de Liderança, foi perdendo gradualmente a sua importância e o seu estatuto de "Líder" para Odin, nomeadamente durante a era dos Vikings, até nesse aspecto Tyr demonstra a sua Nobreza, deixando para outro Deus, mais adaptado a tempos e locais diferentes, o protagonismo da Liderança. Tyr demonstra assim que os deuses não são importantes e também se podem adaptar, e que acima do estatuto está sempre o que é verdadeiramente importante: as lições que Eles nos transmitem!

A Era do Espelho II

Numa era em que a vaidade é a mãe de todos os valores, mesmo para aqueles que os têm, ou que pensam ter, os espelhos materiais assumem o trono do reino dos objectos inanimados.
É bonito e adequado falar de valores quando estes estão em crise, mesmo que das palavras às acções vá um deserto intransponível, faz parte da roupa moral com que muitos se vestem, quando no fundo estão completamente nús numa praia de nudistas imensa.
Já não basta trabalhar apenas o aspecto físico, há que trabalhar também o aspecto psicológico, tal qual uma prenda muito bem embalada cujo conteúdo não nos faz absolutamente falta nenhuma. Trabalha-se o parecer em detrimento do ser, o invólucro ao invés do conteúdo. Para quê trabalhar o que ninguém vê ou sente? Cultiva-se o ser aparentemente perfeito, o Superman por oposição ao Übermensch.

Mas mais importante do que as palavras, numa era de ovelhas obedientes, tosquiadas a preceito dos padrões físicos e morais do estilismo baseado no Deus todo-poderoso Televisão, são os símbolos. Diz-se e bem que uma imagem vale mais do que mil palavras, e esse é sem dúvida um dos mandamentos principais da nova religião televisiva.

Ostentam-se orgulhosamente símbolos relativos a ideais que não se conhecem muito bem, mas que se jura defender até à morte. Marcam-se símbolos na pele e na alma como correntes restritivas do movimento e/ou pensamento livre. Divinizam-se esses mesmos símbolos e assumem-se incondicionalmente os ideais por inerência ou imposição a eles associados. Mas no fundo qual é o significado de um símbolo?

Para muitos é aquilo que lhe dizem que o símbolo significa, ou então o significado é atribuído pelo senso comum. Mas o que é o senso comum? É aquilo que aceitamos indubitalvemente como sendo o correcto, presumo. Provavelmente estará escrito em algum lado, ou apareceu num qualquer documentário, ou alguém o disse, bem ou mal.

Mas porque é que o senso comum é o que está correcto, principalmente numa época em que os factos são manipulados a bel-prazer dos jornalistas e dos opinion-makers, esses seres iluminados que falam sobre tudo e todos, e cuja produtividade de senso-comum deveria ser premiada por aqueles que puxam os cordelinhos lá do alto. Deveria ser premiada, e de facto é, pois se pensarem bem, os opinion-makers rapidamente chegam a primeiro-ministro! Mas deixemos a política e voltemos a coisas de facto importantes, como o senso-comum. O que era senso-comum há cem anos, pode não ser senso-comum hoje em dia, de facto pode até ser um absurdo, mas então porquê atribuir ao senso-comum a invulnerabilidade aos argumentos, mesmo que factuais?

De facto, a nossa reacção aos símbolos e ao senso-comum, é a prova de que podemos facilmente ser manipulados em massa, através do uso consciente dos mesmos. Pensem nisso.

A Era do Espelho

Todos os dias nos vemos ao espelho.
Não só quando nos levantamos de manhã, mas principalmente a partir do momento em que oramos ao deus Televisão. Esse deus omnipotente e omnisciente que assume várias caras, que fala em várias línguas, mas que no fundo é Ele, Aquele que está em toda a parte. É o espelho da nossa existência mesquinha e cada vez mais desprovida de qualquer essência, é a testemunha diária da nossa marcha exponencial caminho ao puro e simples suprimir da vontade individual, expoente máximo da massificação da estupidez global.
Um Deus tão poderoso como nunca houve outro, cujos discípulos trabalham arduamente para que a oração seja constante, com o intuito de alimentar a mente e o espírito inexistentes dos corpos inertes que se babam em puro êxtase após sessões intermináveis de oração. Televisão, esse Deus iluminado por tubos de raios catódicos e por estrelas de seis pontas, que diariamente nos ensina o caminho a seguir, rumo ao nada!

Mas existem outros espelhos, aqueles que reflectem a ausência de valores da nossa sociedade, ao mesmo tempo que mostram os seres vaidosos em relação à sua aparência física e psicológica que nos rodeiam, e aparência é de facto uma palavra chave hoje em dia, se antigamente nem tudo o que aparentava ser o era, actualmente tudo o que aparenta ser não o é.
Trabalha-se a aparência, e descuida-se o espírito e a mente. A intelectualidade aparente dos que aparentam ser intelectuais é bebida como tónico relaxante para os músculos bem definidos dos que aparentam ser emocionalmente estáveis, e os alegres ignorantes massajam a pele propositadamente desprovida de protuberâncias dos estupidamente alegres.

Comtemplem-se e verão!

Trás-os-montes

Para lá das enormes fortalezas naturais
onde a penumbra e as sombras chegam mais cedo
onde a luz da aurora é mais fria e luminosa
e o fogo ilumina e aquece os espíritos

Gentes de outrora, semeiam sementes de luz
que sobem mais alto do que as montanhas circundantes
e que nos transportam ao grande vazio cósmico
povoado de respostas e segredos intemporais

Orgulhosamente sós, altivamente senhores de nós
bebendo a água pura das fontes do conhecimento
guardando por entre o gelo e a neblina cerrada
a lenda que é a fonte de todas as lendas

Os tronos dos castelos, desde sempre vazios de reis
tomam o seu lugar a coragem, a honra e a humildade
que desde tempos imemoriais governam estas terras
e que são a razão de orgulho destas gentes

Para lá das enormes barreiras eternas do orgulho
onde vagueiam os espíritos dos filhos das montanhas
onde um dia as minhas cinzas farão parte do vento
que sopra livre como os corações transmontanos

Norte

Ecoa o trovão, nas montanhas, iluminadas pela luz incandescente

Sopra forte, o vento, com o odor da junção dos elementos

Devastador, o martelo pagão, violentando os céus da ignorância

Reclamando para os deuses, o reino que lhes pertence

Vertem do alto, fluídos que fecundam o subsolo sedento

Soam as melodias do vento, ao rasgar as fendas da montanha

O orvalho, cristalino e puro, que sasseia a sede de vingança

dos que outrora pereceram, entre a estrela e a cruz

Espíritos que anseiam, regressar à montanha na mais longínqua meia-noite

Iluminando a aurora, em tons celestiais, à sua chegada

Formando fileiras, de bravos guerreiros intemporais

Que dizimarão a ganância do inimigo hexagonal e a luxúria dos bem-aventurados

Os camisas negras

"Irmãos camisas negras, meus camaradas de luta:

O nosso combate é pela alma, e nessa batalha iremos avançar juntos até obtermos a vitória.

A nossa luta é árdua, porque lutamos por algo grandioso, e as grandes coisas não se obtêm ligeira e facilmente. Nós combatemos por nada menos do que a revolução no Espírito do nosso povo. Devemos ser dignos da nossa missão. Pois são os camisas negras os chamados a liderar o povo para uma civilização nova e superior.

O camisa negra é um revolucionário dedicado ao serviço pelo nosso país, que deve possuir sempre o carácter do verdadeiro revolucionário. Não é o carácter que observamos nos homens pequenos dos velhos partidos atirados para cá e para lá, por ventos de conveniência transitória, glorificados por pequenos sucessos, afastados por pequenos falhanços, inventando boatos e segredando sobre as perspectivas dos próximos cinco minutos, avançados no estatuto, mas não tão avançados no que toca ao trabalho. Sem lealdade, resistência ou poder de perseverança.

Tal carácter é a marca da política financeira democrata. É o oposto do nacional socialismo.

No verdadeiro revolucionário, a primeira qualidade é a da perseverança. A constância, a lealdade à causa e aos camaradas, a humanidade e a natureza estável. São estas as qualidades do verdadeiro revolucionário.

No nosso movimento, esse grande carácter renasceu, e por essa razão carregamos conosco o destino. Não nos importamos se vencemos amanhã ou ao fim de toda uma vida de trabalho e de luta. Para nós, os pequenos cálculos dos homens pequenos nada significam. A única coisa que nos importa é que venceremos porque nenhum poder na Terra pode reter a vontade que existe dentro de nós.

Combates travamos e voltaremos a travar. Aqueles que aceitamos e aceitaremos novamente. As vitórias que obtivemos e obteremos novamente. Sim, vitórias maiores do que todas que os Bretões conheceram. Através do bem e do mal marcharemos em frente, até obtermos a vitória, pois esse é o carácter do verdadeiro revolucionário.

Nos grandes momentos de suprema luta e decisão, é fácil apegarmo-nos a esse carácter – mesmo no sacrifício supremo. Não é assim tão fácil nas árduas tarefas diárias. É nessas alturas, ainda mais do que nas grandes lutas que travamos juntos, que gostaria de ser o companheiro de cada um de vós. Gostaria de estar com cada equipa de acção que leva a mensagem da nossa nova fé a novas ruas. Gostaria de estar com cada homem ou mulher que desempenha a árdua mas vital tarefa de liderar o povo do bairro pelo qual são responsáveis. Pois essas são as tarefas que farão com que pela dedicação de milhares à missão de liderar o povo nas suas casas e ruas, vença a Revolução.

Nessa tarefa não posso acompanhar-vos no dia a dia. Mas em espírito estou convosco, sempre. Juntos acendemos uma chama que o tempo não extinguirá. Guardem essa chama sagrada, meus irmãos camisas negras, até que ilumine novamente o rosto da humanidade."

Discurso de Sir Oswald Mosley, 1938

Destino

"Destino", "Sorte" e "Azar" são três conceitos demasiado complexos para se conseguirem definir friamente, e que na sua essência estão intimamente ligados. Na minha opinião qualquer um destes três conceitos não é mais do que uma resposta linguística para explicar a aleatoriedade de determinados acontecimentos. "Sorte" e "Azar" são subjectivos, pois dependem da percepção de quem avalia o acontecimento e lhe atribui uma dessas duas classificações. Para pessoas diferentes o mesmo acontecimento pode ser classificado como "Sorte" ou como "Azar", o que já de si denota a complexidade dos conceitos e o seu efémere significado. Será obra do "Destino"? Seja "Sorte" ou "Azar" é certamente obra do "Destino". Porque o "Destino" não é mais do que a inevitabilidade consequente das acções conscientes do indivíduo. E quando a consequência das acções conscientes do indivíduo se traduz em resultados inexperados pelo mesmo ou por quem avalia o acontecimento, devido à aleatoriedade inevitável de um mundo que não percepcionamos a cem por cento, então diremos que se trata de "Sorte" ou "Azar". Não é o "Destino" que condiciona as nossas acções e decisões, somos nós que condicionamos o "Destino" ao agirmos e decidirmos conscientemente, apesar de inconscientes disso mesmo. "Sorte" e "Azar" não são mais do que classificações para acontecimentos dos quais retiramos resultados positivos ou negativos. A nossa percepção de acontecimentos baseia-se em probabilidades. Determinada acção implica determinada probabilidade de um determinado resultado. Quando esse resultado está longe da probabilidade esperada então surge a avaliação dualista já referida. Não considero portanto nenhum destes três conceitos algo de esotérico ou sobrenatural. São sim a consciência da naturalidade dos acontecimentos numa medição estatística dependente da experiência, conhecimento e percepção do observador.